Мокошь или Макошь
креп-шелк, батик

Художник: Митина, Виолетта Валериевна

Описание: Женский мифологический персонаж славян, которому я посвятила диптих, является очень спорным. Статья о ней есть ниже.



Почему диптих с названием «Мокошь или Макошь»?



Если постараться быть краткой, то можно сделать следующие выводы, на основе множества источников, посвященных изучению славянской мифологии: 1. – Мокошью называют божество покровительствующую женщинам, их делам, главным образом рукоделию, плодородию, она союз земли и воды; 2 – Макошь, это очень архаичное божества, отголосок матриархата, Великая мать, соединяющая силы космоса и земли.



Из проделанного мной исследования зародилась идея изображения этого спорного женского образа. Ее изображения я нашла в русской вышивке, два фрагмента из которых стали прототипом моего батика.



Как было видно из моего исследования общей наглядной чертой Макоши становятся очень преувеличенные руки, руки-гребни. Мокошь — неразрывна с природой, землей и плодородием, поэтому в ее руках птицы. Объединяет их колесо прялки.



Основная задача, которую я поставила перед собой — это изображение загадочного, строгого, мифологического духа, имеющего женский облик. Макошь — это идол со строгим демоническим взглядом. Мокошь — приземленная богиня наполненная динамикой.



Основные цвета синий и коричневый не случайны. Мокошь и Макошь связывают с двумя стихиями водой (синий) и землей (кориченвый).



Часть статьи...



Одна из древних персонажей славянской мифологии, трактовка которой до настоящего времени является спорной это Мокошь или Макошь. Одно предполагают исследователи, что – это единственное женское божество, идол которого стоял в воздвигнутом князем Владимиром на Киевском капище наравне с идолами других богов по данным «Повести временных лет», среди которых Перун, Стрибог, Дажьбог, Хорс, Симаргл и богиня Макошь, Велес, Сварог, Род и рожаницы.



Согласно выводам разных исследователей Богиня Мокошь или Макошь может изображаться совершенно различно, что зависит от той функции и роли в мифологической системе, которую ей определяет автор исследования. Так, при всех разночтения следует определить две основные гипотезы:



1. Отечественные лингвисты Иванов Вяч.Вс. и Топоров Н. В. в статье «К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа» сборника «Балто-славянские исследования» за 1983 г. на основе множества источником, совершают попытку реконструировать образ Мокоши и при этом выявляя ее основную функциональную роль.



Авторы выдвинули предположение, согласно которому Мокошь почиталась как жена громовержца (Перуна) и играла одну из важнейших ролей в основном мифе.



Авторы определяют связь Мокоши с прядением и ткачеством, которая явственно прослеживается в народных обрядах и поверьях. Мокошь описывалась как длиннорукая женщина с большой головой, прядущая по ночам в избе, ей в жертву приносили пряжу, кудель, сбрасывая ее в колодец (этот обряд носил название «мокриды», возможно, связанное с именем Мокоши через корень мок(р)).



Исследователи отмечают языческие корни культа святой Параскевы Пятницы и сопоставляли ее с Мокошью.



2. Обращаясь к рассмотрению такого персонажа славянской мифологии как Мокошь в своей работе «Язычество древних славян» российский археолог и историк Рыбакова Б.А. отмечает: «Макошь – женское божество, оно является одним из наиболее загадочных и противоречивых. Упоминания этой богини встречаются во многих источниках, но они очень отрывочны и кратки. Мы даже не можем ответить на вопрос о географическом диапазоне ее культа…».



Согласно толкованию Рыбакова Б.А. «Макошь» (он использует написание «Макошь» производное от ма «мать», и кош «жребий» или «корзина для зерна»: «Учитывая глубокую индоевропейскую древность слова Ма (мать), можно представить себе «Ма-кошь» как наименование «Матери счастливого жребия», богини удачи, судьбы».



Автор отмечает: «В XIV – XVI вв. в позднейших копиях древних поучений Макошь продолжает упоминаться, но культ её уже сильно снижен. Этнографические данные, собранные на русском Севере, рисуют нам Макошь невидимой пряхой, вмешивающейся в женские работы, тайком стригущей овец, запрещающей прядение в праздничные дни».



Рыбаков Б. А. выдвигает предположение, что Макошь была едва ли не центральной фигурой архаичного культа дохристианской Руси, ее культ являлся отголоском древнего матриархата.



Помимо данных основных двух версий существует еще множество толкований образа Мокошь или Макошь. Так, Фасмер М. имя Мокоши связывает с термином «мокнуть». Аничков Е.В. связывает Мокошь с финским племенным названием «мокша», хотя y самой моpдвы-мокши такого божества нет. Мокшин Н.Ф. исследователь мифологии мордвы им возражает, отрицающий финно-угорское происхождение имени. H. М. Гальковский полагал, что Макошь – нечто вроде русалки, «дух умершего, скорее обитавший в воде, чем на суше»; впрочем, он оговорился, что «после всех толкований слово Мокошь остается темным и необъяснимым». По мнению ряда исследователей, многие черты Мокоши перешли на всенародно почитавшуюся святую Параскеву-Пятницу, в чьём образе объединились две христианские святые: Параскева Иконийская – больше почитаемая украинцами и белорусами и Параскева Сербская – больше почитаемая русскими



Таким образом, пытаясь систематизировать и обобщить рассмотренный материал, посвященный реконструкции исследуемого образа, можно выделить ее общие черты и функции. Мокошь жена Великого Перуна – славянского Громовержца, это Богиня, покровительствующая женскому плодородию и материнству, урожайности, достатку в доме, и всяческим женским работам – особенно прядению, рукоделию. Стихии, связанные с Мокошью, это земля и вода. Обе они являют собой в культе Мокоши рождающие и вместе с тем поглощающие начала, своеобразно соединившиеся в древних представлениях о Сырой Земле, то есть земле и воде как слившимися в единстве стихиями. Мокошь описывалась как длиннорукая женщина с большой головой.



Макошь также рассматривается как Великая Мать, древнейший славянский культ, Богиня всей Судьбы человеческой. Ее атрибуты – веретено с куделью, олицетворяющей нити судеб человеческих, иногда рог изобилия. Исследователи описывают Макошь соседствующую рядом с русалками и вилами. На протяжении веков значение Макоши претерпело серьезные изменения. Постепенно перейдя в разряд земных, домашних, женских божеств, Макошь, тем не менее, часто рассматривается как Великая Богиня Судьбы. В христианстве образ Макоши слился с Параскевой Пятницей, так как день Макоши – Пятница.

45x110 см
250 000 руб.
Позвонить художнику:
8 (962) 908-31-49
Понравилась картина? Расскажите об этом друзьям: